Mardi 22 décembre 2009 2 22 /12 /Déc /2009 09:48

En parlant de syngogue, j'ai quelque chose à vous montrer.
Un lieu qui date d'avant le premier siècle et qui a été enmuré vers 70 ap.JC.
Fabuleux à cause de ses fresque et qui remet en cause iconophobie de Juifs.
L'art Juif dans toute sa splendeur et le lieu appartenait à l'époque aux Parthes.
Il s'agit de la synagogue de Doura Europos.
Visiblement l'icongraphie pouvait servir à enseigner et celle-ci représente un prélude de ce que va utiliser l'Eglise pour son prosélétisme.

 

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Dura_Synagogue_ciborium.jpg/180px-Dura_Synagogue_ciborium.jpgArche Sainte de la Synagogue de Doura

 (source Wikipédia.org)


Il est aussi intéressant de lire Varon et de ce que pensaient les Romains sur l'aniconisme, sur l'antropomorphisme et la zoolatrie.
Il est clair que l'influence grecque est pour beaucoup dans la représentation des Dieux mais visiblement il a fallu la chute de l'Empire d'Alexandre pour que les Romains se penchent sur la question des représentations en statuaire des divinités.Au Temps d'Auguste, nous voyons Cicéron se mettre en contre.
C'est un chemin à exploiter si l'on veut mieux comprendre le pourquoi des rebellions juives au sujet des statuaires de l'Empereur et de ses symboles. Visiblement ils font la différence entre une "décoration" et les "symboles de l'autorité" qui dérivent vers une forme d'idolatrie.

Le Deuxième commandement est mis à interprétations ce qui ne manque pas de piment.

Ainsi on voit des représentation de la Ménorah qui est pourtant un symbole d'espoir mais aussi une décoration.
Alors que l'Aigle impérial est symbole de soumission.
Alors quel pouvait être dans les faits, être juif ? Est ce une race, un état, ou une religion ? Quelle était la position réelle des juifs face à l'Empire ? C'est aussi une question politique qui demande une approche plus poussée.

Mais pour revenir à l'inaconisme, le Juifs de l'époque s'en sont accommodé, surtout aprés la Chute du Temple.Les générations qui ont suivi la chute le montrent bien, les Tannaïm et les Amoraïm réinterprètent le Deuxième commandement . Cela a permis un développement de l'art juif dans les différentes synagogues.


Ainsi on représente les livres apocalyptique comme le livre de Daniel avec le 3 dans la fournaise.le repas de David, son couronnement, son retour en Bon Pasteur.........ou David en Orphée (Moïse était contemporain d'Orphée et issu de la même "école égyptienne")

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/DuraSyn-W2-Blessings_and_great_vine.jpg/300px-DuraSyn-W2-Blessings_and_great_vine.jpg

 

Panneau central du mur ouest avec les différentes étapes du décor superposées : la Vigne du Seigneur et les bénédictions de Jacob

Doura Europos

Photo wikipédia.org

 

 

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/DuraSyn-I-O-Moses_burning_bush.jpg/200px-DuraSyn-I-O-Moses_burning_bush.jpg

 

Moise et le buisson ardent

Doura Europos

photo wikipédia.org

 

Les interprétations picturales sont magnifiques et ne posent visiblement pas de problèmes dans les synagogues lors des offices religieux.
Ce n'est que plus tard vers le IV siècle que la réinterprétation se fera plus radicale.
On pourrait mettre en avant Flavius Josèphe qui prône une iconophobie des juifs, mais cela reste à prouver car lorsqu'on le lit il est plein de contradiction. Pharisien ? Possible, mais les Pharisiens ont lâcher la bride sur l'Art picturale, c'est à se demander si il n'a pas été remanier (et ce n'est pas la première fois que cette question revient mais sur d'autre sujet ).
Les premiers chrétiens se tenaient aussi sur le Deuxième commandement et refusaient de représenter le Christ en image .
Les évangiles font la différence entre Image et Symbole, bref ils jouent sur les mot Eikon et Skia en grec.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/06/DuraSyn-III-Jeremiah.jpg/180px-DuraSyn-III-Jeremiah.jpg

Esdras ou Jérémie

Doura Europos

Photo wikipédia.org

 

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/27/Dura_Europos_fresco_holy_man.jpg/375px-Dura_Europos_fresco_holy_man.jpg

Abraham, Isaïe ou Moïse.

Doura Europos

Photo wikipédia.org

 

On remarquera la présence du Soleil et de la Lune de chaque côté du personnage

 

Mais quels sont les véritables origines des influences picturales dans l'Art juif ?
Nous trouvons dans le Fayoum des images de morts sur les tombes juives, et des fresques dans les synagogues jusqu'en Irak.
On avance que ce sont les Hellènes ,OK!!
Mais les Romains ont eu des contre verse à ce sujet, peut on représenter une divinité par une "image" ou une statue ?
Les Romains ont conquis l'Empire d'Alexandre, et on repris pour leur compte les "représentations" qui ne se voyaient que par la "pensée".
Les Stoïciens en particulier étaient plutôt iconoclastes .Et Varon était monté au créneau.
Les idées fusent de toute part avec les différentes conquêtes. Les Celtes apportent leur "trinité", les Etrusques leur symboles zoolatres.
Et le seul symbole zoolatre que la chrétienne n'a pas pu mettre à bas, c'est la LOUVE de Rome.

Conclusion dire que les Juifs sont aniconistes est une erreur d'interprétation, le dire aussi pour les Romains l'est aussi .

A quoi pouvait servir l'iconographie et l'art dans la religion est une question ambigûe car l'interprétation des "images" peut prêter à l'erreur sur l'objectif initial d'une oeuvre .Le contexte actuelle sur la création d'une oeuvre n'est pas la même qu'à l'époque.

Enfin faites vous une idée du sujet:

http://books.google.fr/books?id=mGl7Zt_SKiMC&pg=PA43&lpg=PA43&dq=l%27aniconisme+juif&source=bl&ots=AmlZHA4dqV&sig=TdI0PcXwuBgdnji1QQw3LW1GlYk&hl=fr&ei=U6QiS-6mGsyhjAepuYTVBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAwQ6AEwADgK#v=onepage&q=l%27aniconisme%20juif&f=false

http://fr.wikipedia.org/wiki/Synagogue_de_Doura_Europos
http://fr.wikipedia.org/wiki/Doura_Europos

A fouiller sans modération.(Université de Yale)
http://divdl.library.yale.edu/dl/Browse.aspx?qc=Eikon

Par Barbara de Toulouse - Publié dans : L'Art Juif
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Lundi 28 décembre 2009 1 28 /12 /Déc /2009 00:09

Comment faisaient les Romains une fois leurs conquêtes finies pour définir quel morceau de terre appartient à qui ?
Ou s'arrêtent les frontière d'un territoire ? Et comment on choississait le lieu où l'on bâtira un Temple ? Et comment la distribution de terres dans les colonies se faisait ? Est il vrai que les Romains ont inventé le bornage des terrains et des champs ?
Encore beaucoup de question , je m'interroge souvent .
Pas facile de répondre tout de go.........

On va d'abord définir la fonction des personnes qui délimitent les bords d'un territoire, d'une cité, d'un champ etc....
Les personnes qui ont cette fonction dans la Haute Antiquité sont appelés Agrimensores
Ce mot Agrimensor au singulier a, à peu près, la même définition que le mot français d'Arpenteur. Agrimensor a supplanter le mot finitor et mensor .
On appelle aussi ceux qui remplissent la fonction de mesurer compedatores ou gromatici à cause des instrument dont ils faisaient usage. [pes, groma]
Leur rôle fut important dans la Socièté Romaine
-soit au point de vue du droit public
-soit au point de vue du droit privé .
Ils ont écrits des ouvrages utiles pour la connaissance de l'histoire de la propriété.

-I-DES AGRIMENSORES AVANT L'EMPIRE

On note le caractères religieux voire superstitieux que les Romains attachaient aux Limites [terminus,motus,terminalia] .
C'est en observant les fondations d'une cité ou d'une colonie, ou soit dans le tracé d'un camp ou dans le partage des terres assignées [agerpublicus, colonia,templum,castorum metator]  que l'on peut admettre que les AUGURES furent les premiers Arpenteurs
je cite:les Augures furent les premiers arpenteurs, dans le temps où le collège des pontifes avaient la Juridiction même en matière civile [pontifex, jus pontificum] d'ailleurs les prêtres étaient les seul en possession à la fois des secrets des sciences et de l'art aurual empruntés aux Etrusques
On ignore à quelle époque l'art de l'arpentage se sécularisa, ce ne fut sans dout possible que postérieurement à la Loi des 12 Tables qui promulga les principes du droit romain et favorisa ainsi l'établissement d'une juridiction purement civile.(dictionnaire des Antiquités grecques et romaines de Daremberg et Saglio)

En effet,cette loi déclarait que les champs seraient séparés par une bande de terre de 5 pieds de large ,dont la moitié serait sur chacun des champs
Cette bande de terre pouvait servir de sentier, mais n'était pas astreint à la laisser sans cultures. Parfois on y plantait des arbres fruitiers,(figuiers ou oliviers)
Cet espace n'était pas susceptible d'USUCAPIO.
Les contestations sur la limite , qui devait tours être retrouvée par des procédés techniques étaient confier à 3 Arbitres.
Les Agrimensores étaient ils des Juges arbitres dans la forme du Sacrementum ou de la judicis postulatio [actio] face au finis ?
Sans doute mais ils étaient aussi des experts lorsqu'il n'y avait pas lieu d'appliquer  les principes du droit mais seulement les Règles de l'Art.

Ce système de finesétait appliqué à tous sortes de terrains privés, même arifinii ;et il fut étendu aux Provinces
Si il y avait des controverse au sujet de cette bande de terre antourant les champs (controverse de fine) l'Agrimensor devenait Juge mais quand les conflit s'étendait au delà de cette bande de 5 pied on faisait appel au Juge ordinaire (peut être d'abord les Centumvirs, lus tard l'arbiter de l'action FINIUM REGUNDORUM ) compétant sur la question de propriété et n'appelant l'agrimensor qu'en qualité d'expert, pour retrouver les anciennes bornes .
Des bornes déplacées pouvaient coûter la Vie .

Dans la limitation d'une colonie [colonia]
Les Augures furent toujours employés mais toutes les opérations techniques étaient faites par les agrimensores, qui prenaient aussi à bail l'entreprise de la pose des bornes.
La convention faite avec un Agrimensor n'étaity pas un contrat productif d'action, à moins d'une stipulation formelle, ce n'était point un louage (locatio operarum) puisqu'il recevait à raison du caractère élevé de ses services un honoraire (honorarum) plutôt qu'un salaire(merces) c'étati un pacte donnant lieu en sa faveur à une  cognitio extraordinaria .
Quand celui-ci avait commis un dol (si mensor falsum modum dixerit ou renunciaverit) le prétyeur donnait contre lui un action in factum.
Dans les camps, ce sont les officiers ,avec l'aide d'experts qui faisaient les opérations géométriques mais plus tard ce sera un officier spécial [ castrum metator]

-II-LES AGRIMENSORES SOUS L'EMPIRE


C'est une période où Rome possède de nombreuses colonies.
Les Empereurs avaient besoin de connaître l'étendue de l'Empire pour des raisons économiques et militaires.
Avec les colonies se met en place une vaste opération de géodésie et l'établissement des premiers cadastres.
Cette opération de géodésie commencée sous César sera terminée sous Octave.
Ce dernier demandera de faire le recueil de toutes les mesures de longueurs,de capacités en usages dans les différentes provinces et villes cités, des formes de limitations et des règlements relatifs aux limites, accompagné d'un commentaire.
Il n'ira pas jusqu'à demander un arpentage de chaque propriété.
Une curiosité tout de même:
Les colonies seules possédaient un cadastre complet.
On se bornait jà délimiter l'ensemble du territoire des autres villes, pour l'assiette de l'impôt.
Chaque champ n'avait que ses bornes privées et s'y trouvait imposé par la déclaration du possesseur.
Mais plus tard, on réclama de part et d'autre un cadastre et une délimitation qui se firent successivement d'après le mode suivi dans les colonies pour l'ager assignatus.

Octave ordonna, en outre, un recensement des personnes et des fortunes dans tout l'Empire, en imitation du CENSUS ROMAIN [censor, censibus(a), libri censorii ].

Des registres virent le jour dans chaque territoire, Cité ,colonies sous le noms d'encauta ...ou  ensautaria,potyptycha, vasaria publica  etc....

Ils répertorient les possessions de chaque contribuable ,et une réestimation à lieu tous les 10 ou 15 ans.
En cas de réclamation ? C'est comme de nos jours , il y a les "inspecteurs du fisc" --> les perequateurs.
Ces inspecteurs "extraordinaires" pouvaient réviser les opérations du censitor  ou de  l'adjutor ad census ou du curator ad census acciprendum et du censates de la Cité.

Pour évaluer les biens immobiliers et les terrains ,on comprend qu'il fallait un arpentage et donc on faisait appel aux agrimensores.

Les agrimensores se réunirent rapidement en corporation et devinrent rapidement des fonctionnaires sans grande difficulté.
Ils créérent des écoles publiques pour former les mensores et les agrimensores.
Ainsi on leur attribua le titre de TOGATI AUJUSTORUM ou AUCTORES avec une forte rémunération.

Il y aura parmi eux des agrimensores d'exception qui seront honorés du titre de CLARISSIMI sans pour service extraordinaire rendu à l'Empire.

En tant que fonctionnaires ils devaient ,dès qu'une province était conquise ou rétablies, prendre les mesures.

Comme Juge (arbitri) dans les controvers de fine ils conservaient enore leur compétences sous Constantin et sous Valentinien II

Même au cas de controversia de loco, Valentinien II décida il est vrai, en 385, que l'agrimensor jugerait luièmêm, sans égtard à la prescription pour fixer le finis ordinaire, mais l'ancien droit fut remis  en vigueur par Théodose I en 392.

Enfin Justinien réglementa la matière à nouveau en 530, en introduisant la prescription de 30ans pour toutes contestations sur les limites.
Aussi en insérant dans son code la constitution de Téodose, il l'interpola de manière à exclure l'usucapio et la praescriptio longi temporis de 10 à 20 ans.

En même temps, par une autre mutilation de la constitution de Valentinien, il supprima l'imprescriptibilité et l'ensemble des règles relatives au finis de 5 pieds.

Les agrimensore furent ainsi réduits au rôle d'experts , puisque le Juge devait décider en appliquant mêm de fine, les règles de droit et la pescription.

En cette qualité, ils aidaient à retrouver les anciennes limites par l'inspection des vornes ,des documents, tel qu'écrits, cartes plans (forma,pertica, centuriatio, aes ,typan, metatio ,cancellatio, limitatio) ou des livres terriers (liber subsecivorum, commentarii,divisione) 


Dans le de leur profession, les principaux écrits des gromatici veteres ou rei  agrarice scriptores réunis pour l'enseignement des écoles, furent conservés en partie intactes, en partie altéeé ou résumés par les praticiens ,leurs successeur.
Cette collextion se compose d'onvrages écrits ent le I er et le VIème siècle de l'EC et qui ont été édités seulement depuis peu d'années avec une critique suffisante.

(d'après le dictionnaire des Antiquités Grecques et Romaines de Daremberg et Saglio et la définition de G.Humbert)


-III- LES INSTRUMENTS DE MESURE DES AGRIMENSORES

On trouve différents instruments de mesures utilisés par les Agrimensores.

 -Le Chorobate :un outil de vérification des niveaux utilisé pendant l' antiquité romaine, notamment pour la construction d'aqueducs


Schéma de principe d'une chorobate

Il s'agissait d'une règle dans laquelle était creusée une rainure que l'arpenteur remplissait d'eau. À chaque extrémité de la règle, un fil à plomb permettait de matérialiser la verticale, dont l'horizontalité de la visée. En inclinant la règle, un simple contrôle visuel permettait d'apprécier l'écoulement de l'eau dans la rainure. De cette observation, il était possible de déduire la pente à donner à l'aqueduc pour garantir à l'ouvrage le même écoulement.

La chorobate était équipée de 2 oeuilletons de visée à chaque extrémité de la règle. L'espace entre ces deux oeuilletons définissait la précision de la mesure; les règles avait en général une longueur de 20 pieds soit environ 6 mètres. Lorsque le vent interdissait l'usage des fils à plomb pour le réglage, on utilisait la rainure supérieure que l'on remplissait d'eau pour définir le niveau de l'appareil.


-La Groma ou gruma (par déformation de l'étrusque (gn/gr), du mot grec gnomon(γνωμων) signifiant « équerre») était l'appareil de levé essentiel des agrimensores de l'ancienne Rome. C'est un lointain ancêtre de l'équerrette des géomètres du XIW ème siècle

 

C'était une perche verticale supportant à son extrémité supérieure un croisillon monté sur un tourillon le croisillon pouvait ainsi tourner dans le plan horizontal. Chaque bras du croisillon supportait à son extrémité un fil à plomb

La groma servait à vérifier les alignements et la correction des directions perpendiculaires dans les rites du bornage étrusque de fondation des villes, puis dans les nombreux apports des Etrusques aux Romains et par abus de langage, pour désigner le centre d'un camp militaire romain ou le forum lors de la fondation d'une ville, à l'intersection du cardoet du décumanus, car l'angle droit formé par les directions de ces deux artères, était vérifié à la groma par des agrimensores.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/95/Groma.jpg/200px-Groma.jpg

 

 

 

 

 

-La Dioptra  est un instrument astronomique classique et un instrument d'arpentage, datant du III mème SiècleLe dioptra est un tube de visée ou, à défaut, une tige avec un œilleton à ses deux extrémités, attaché à un pied fixe. S'il est muni d'un rapporteur, il pourrait être utilisé pour mesurer les angles.

La dioptra est également appelé Dioptre, à ne pas confondre avec la dioptre qui est une surface utilisée en optique
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Dioptra-principe.jpg/500px-Dioptra-principe.jpg


  • Le premier Dioptra était un simple instrument de visée horizontal (fig. A), constitué d’un triangle isocèle dont la base sert de visée. La pointe, jonction des deux côtés égaux, est positionnée en bas et sert de repère au fil à plomb. Lorsque celui-ci est dans l’alignement de la pointe, la visée à travers les deux œilletons est parfaitement horizontale.
  • La première évolution, due à l’ingénieur Héron d'Alexandrie, fut de remplacer ce triangle par un demi-disque gradué comme un rapporteur (fig. B). Le système est fiché dans le sol après avoir déterminé le niveau grâce au fil à plomb, puis la rotation de la réglette permet de choisir l’angle désiré, toujours en fonction du fil à plomb.
  • Une seconde évolution (fig. C), fut l’adjonction dans le plan horizontal d’un second disque, gradué à 360°, qui permit d’obtenir deux orientations angulaires précis


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/CorpusAgrimensorumRomanorum.jpg/300px-CorpusAgrimensorumRomanorum.jpg
Le Corpus Agrimensorum Romanorum, un recueil de
différents traités romains sur l'arpentage rend
 témoignage de la position éminente de cette technique
dans la société et la religion romaine (page d’un manuscrit
 en écriture onciale du Ve--VIeme siècle,
Bibliothèque Herzog August de Wolfenbüttel,
Cod. Guelff. 36.23 Augusteus 2).

 

 

La corde à noeuds

 

La corde à noeuds servait à tracer les angles droits : 13 noeuds et 12 espaces ce qui  représentent  les 13 lunaisons de l'année et les 12 mois solaires de l'année . Comme on le voit sur le dessin ci dessous on compte 3,4,5 car selon le théorème de pythagore: la somme des au carré des côtés d'un triangle rectangle est égal au carré de l'hypothénuse de ce triangle : 3² = 9 , 4² = 16 , 5² = 25  donc 3² + 4² = 5²  ---> 9 + 16 = 25

http://2.bp.blogspot.com/__tUFf_PHtqQ/R_czZ6uxUqI/AAAAAAAAAcI/ujDQZz3PQVk/s320/corde_treize_noeuds.png


Quelques noms célèbres:
Héron d'Alexandrie
Vitruve
Apollodore de Damas
Hygin le gromatique
Frontin
Celse
Sicculus Flaccus

Quelque plaques funéraires d'Agrimensores.
http://www.leg8.com/textes/Les_agrimensores/3.jpg

Stèle funéraire d’un agrimensor retrouvée à Lurea (val d’Aost) : la groma est démontée et on aperçoit, vu de dessus, les rigores (réglettes croisées à angle droit et servant de support aux fils à plomb : on en devine d’ailleurs deux à mi-hauteur de la stèle).

http://www.leg8.com/textes/Les_agrimensores/st%E8le%20fun%E9raires%201ac.jpg

Photos du site :http://www.leg8.com/textes/Les_agrimensores/index.php

Question de curiosité  Est ce que la groma ne pourrait pas être l'ancêtre du Chrisme ????

Pour plus de savoir voir ces liens

http://fr.wikipedia.org/wiki/Apollodore_de_Damas
http://fr.wikipedia.org/wiki/Frontin
http://fr.wikipedia.org/wiki/Hygin_le_gromatique
http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89lien_Claudius_(le_tacticien)
http://www.history.rochester.edu/steam/hero/
http://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9ron_d%27Alexandrie

http://fr.wikipedia.org/wiki/Topographie

http://fr.wikipedia.org/wiki/Arpenteur_romain
http://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:Xdl2d3w_TYUJ:www2.ulg.ac.be/vinitor/rida/2004/Pikulska.pdf+St%C3%A8le+fun%C3%A9raire+d%27Agrimensores&hl=fr&gl=fr&pid=bl&srcid=ADGEESjeTXGOxd98d_9zT_iHtnY-hU-6gdlCPUVSaeE9OUjgRZc4TNPXKSvD-j1thuEaVlOuvolf0dMHYE54Gm6L07OkyFTTzwE1g2XzGKldGvftXIVDMNFVmE7ksyCdJdtMRKKD1k4G&sig=AHIEtbRNQXmQuBkvedKHRXi3JBGezt_MSw

http://fr.wikipedia.org/wiki/Augure
http://fr.wikipedia.org/wiki/Apports_des_%C3%89trusques_aux_Romains


http://www.archipress.org/episteme/gnomon.htm
http://www.web-libre.org/dossiers/gnomon,5825.html
http://fr.wikipedia.org/wiki/Gnomon
http://fr.wikipedia.org/wiki/Chorobate
http://fr.wikipedia.org/wiki/Groma_(instrument_de_mesure)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Dioptra
http://fr.wikipedia.org/wiki/Crible_d%27%C3%89ratosth%C3%A8ne
http://fr.wikipedia.org/wiki/Palimpseste_d%27Archim%C3%A8de
http://fr.wikipedia.org/wiki/Unit%C3%A9s_de_mesure_romaines
http://fr.wikipedia.org/wiki/Centuriation_romaine



Par Barbara de Toulouse - Publié dans : Et si Rome m'était conté !!??
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